Lá Bối

Fundada en 1964 por Thich Nhat Hanh y su Sangha, la editorial Lá Bối tiene como vocación introducir el budismo comprometido en la vida cotidiana a través de más de 79 obras en vietnamita, hoy disponibles en español.
Publicación anterior al nacimiento de Lá Bối
Flauta en el Crepúsculo de Otoño
Esta es la primera obra del joven monje Nhat Hanh, publicada por la editorial Long Giang de Saigón en 1950. Se trata de una colección de poemas, entre ellos el que el autor compuso a los doce años. La obra original se perdió durante la guerra y se ha reconstruido en su mayor parte, a partir de detalles obtenidos de las confidencias del autor.
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Fotografía de 1948-1949, época de composición de la mayoría de los poemas de este poemario.
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El autor repasa los recuerdos de 1950, cuando se publicó su primer libro.

La Editorial Long Giang de Saigón publicó en su momento Flauta en el Crepúsculo de Otoño.

Recuerdo los días en que viajaba desde la Pagoda Hưng Đạo hasta la imprenta para corregir las pruebas antes de la impresión. Íbamos en un coche tirado por caballos, llamado xe thổ mộ. En aquellos tiempos no había autobuses. Subíamos al carro, levantábamos los pies y poníamos las sandalias sobre una barra. Se podían sentar juntas cinco o seis personas. Encima de nosotros había palos, canastos y jaulas de gallinas, todo amontonado. El trayecto costaba un dong vietnamita por viaje: uno para ir, otro para volver.
Aquel día fui a revisar las pruebas estando enfermo y con fiebre. Tenía hambre. Planeaba detenerme en el restaurante vegetariano Tín Nghĩa para comerme un cuenco de gachas de setas. Quería ponerle mucha pimienta para que estuvieran bien calientes y sudar un poco, esperando así sentir alivio. Tenía cinco dongs en el bolsillo. Pensé: si las gachas cuestan tres dongs, aún me quedará uno para el carro de regreso al templo. Así que caminé desde la imprenta hasta el restaurante Tín Nghĩa.
El restaurante Tín Nghĩa sigue existiendo hoy en la Ciudad de Ho Chi Minh. Si algún día vas, todavía puedes visitarlo.

Aquel día, me sirvieron el cuenco de gachas humeante. Me sentí feliz sólo de ver el vapor elevarse. Tomé el bote de pimienta para espolvorear un poco en el cuenco. ¡Mala suerte! Probablemente los agujeros estaban obstruidos, y la persona que lo había usado antes que yo, había quitado la tapa para verterla directamente. Cuando terminó, no la había cerrado bien. Así que cuando intenté sacudir el bote suavemente, la tapa cayó en mi cuenco junto con medio bote de pimienta.

Con tanta pimienta, ¿cómo iba a comer las gachas? Tomé la cuchara e intenté sacar la pimienta, con la esperanza de salvar al menos dos tercios del cuenco. Pero la mano me temblaba y, en lugar de eso, la mezclé más. Así que me senté y lo acepté. Aquel cuenco de gachas de setas se perdió. Si la hermana Trai Nghiêm hubiera estado allí, sin duda me habría comprado otro cuenco. Pero aún no había nacido. Y así, ese cuenco de gachas se convirtió en leyenda. Me fui con un dong en el bolsillo, justo lo necesario para el carro de regreso a la pagoda.

Eso ocurrió hacia 1950, pero lo recuerdo como si fuera ayer.

Muchos años después, en 2008, durante mi viaje de regreso a Vietnam para la Celebración Internacional de Vesak organizada por las Naciones Unidas, tuve tiempo para visitar aquel viejo lugar. ¡Qué suerte! Encontré nuevamente el restaurante. Los antiguos dueños ya no estaban, claro, pero sus hijos y nietos —quizás la tercera generación— seguían allí. Las gachas de setas ya no figuraban en el menú. Ahora servían platos más refinados y caros. Parece que ya casi nadie come gachas de setas.

Pero ocurrió algo maravilloso. La mesa donde elegí sentarme era la misma en la que me había sentado hacía tanto tiempo. Levanté el mantel de plástico y vi la vieja mesa de madera debajo. Todas las demás, habían sido reemplazadas por mesas de plástico nuevas. Solo esa permanecía de las antiguas mesas. Me senté en ella.

Le pedí a la dueña si podía quitar el mantel y tocar la mesa antigua, la de hacía sesenta años. Ella accedió amablemente. Le pedí un cuenco de gachas de setas. Me dijo que ya no preparaban ese plato, pero, al escuchar la historia del pasado, se alegró de entrar en la cocina y prepararlo especialmente para mí.
La vieja mesa, 60 años después, en el restaurante vegetariano Tín Nghĩa
Aquellos que fueron conmigo al restaurante vegetariano Tín Nghĩa aquel día, por favor, levantad la mano. Ella se tomó una foto con nosotros y, aunque nuestro grupo era bastante grande, se negó a aceptar dinero. Nos ofreció la comida como regalo.

Durante mi primer retiro de lluvias de tres meses en Saigón, me alojé en la Pagoda Hưng Đạo, fundada por un monje llamado Bảo Đảnh. Desde allí, empecé a tomar el coche de caballos para ir a corregir las pruebas de Flauta en el Crepúsculo de Otoño. El hermano Trí Hữu también residía allí, y juntos recitábamos poemas Tang y disfrutábamos de la compañía mutua. Más tarde, cuando él construyó la Pagoda Ứng Quang, no muy lejos de allí, fui a ayudarlo. En ese tiempo se la conocía como Pagoda Cà Tăng porque estaba construida con pared de chapa metálica. Alrededor del templo había principalmente arrozales y barro. Más tarde, la pagoda fue renombrada Ấn Quang y se convirtió en el Instituto Budista del Sur de Vietnam.

Fui el primero en enseñar a los jóvenes novicios allí. El mayor de ellos era Từ Mẫn, quien más tarde se convirtió en director de la Editorial Lá Bối. También fue director de la Escuela de Jóvenes para el Servicio Social. Hoy en día todavía vive uno de los primeros novicios del templo Ấn Quang —bien conocido por todos los budistas vietnamitas.

En aquellos días, en el templo Giác Nguyên, se alojaban también dos jóvenes poetas: Trụ Vũ y Quách Thoại. Ambos eran pobres y jóvenes, pero rebosaban espíritu poético. Un día, Trụ Vũ vio en una librería una colección de poemas titulada Flauta en el Crepúsculo de Otoño. La compró y fue a descansar al parque Tao Đàn, donde se recostó a leer y, al poco rato, cayó en el sopor de la siesta. Al despertar, aún boca abajo, la inspiración le llegó de golpe. Compuso un breve poema dedicado al autor de Flauta en el Crepúsculo de Otoño, un poeta al que no conocía, como gesto para tender un puente entre el mundo de la poesía y el del budismo. Decidido a entregar su poema, Trụ Vũ visitó la editorial para averiguar la dirección del autor. Finalmente descubrió la Pagoda Ứng Quang y llevó personalmente su poema al joven monje Nhat Hanh.
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En este libro, el autor nos cuenta cómo se formó un vínculo de amistad entre él y el poeta Tröv, quien leyó Flauta en el Crepúsculo de Otoño, y cómo otros poetas vietnamitas respondieron a los poemas escritos por Thay en aquella época.

Significado Espiritual del Nombre «Lá Bối»

En tiempos del Buda no existían archivos escritos; las enseñanzas se transmitían mediante la tradición oral. Unos 454 años después de que el Buda entrara en el nirvana (hacia el siglo I a. C.), los discípulos comenzaron a escribir sus enseñanzas en hojas de palma.


Lá bối significa hojas de palma.

El maestro zen Thich Nhat Hanh, cariñosamente llamado Thay por sus estudiantes, eligió cuidadosamente el nombre Lá Bối para su casa editorial. Esta palabra tenía un significado tan profundo para Thay que también dio ese nombre a su primer centro de práctica, Phương Bối (Hojas de Palma Fragantes), fundado en 1957 en el bosque Dai Lao, cerca de la aldea montañesa de B’su Danglu, en la meseta central de Vietnam.

Regreso a Vietnam con Nuevas Visiones

En 1962, Thay recibió una beca para estudiar en la Universidad de Princeton y en la Universidad de Columbia. En esta última, también impartió conferencias al año siguiente en Estados Unidos. Era la primera vez que salía de Vietnam, y esos dos años de estudio, enseñanza y práctica en un entorno pacífico marcaron un punto de inflexión en su vida. Por primera vez no se encontraba inmerso en la guerra, los bombardeos y un estado incesante de urgencia, de modo que Thay pudo profundizar de verdad en su práctica de meditación, especialmente la meditación caminando y sentada, de las cuales surgieron muchas visiones profundas.

Después de regresar de Estados Unidos en 1964, Thay fundó de inmediato tres instituciones importantes en Vietnam:

  1. La Universidad Van Hanh, la primera universidad budista del país.
  2. La imprenta Lá Bối.
  3. La Escuela de Juventud para el Servicio Social (SYSS).

Todo esto ocurrió en el plazo de dos años y con recursos económicos muy limitados. Luego, en 1966, Thay partió de nuevo hacia Estados Unidos para hacer un llamado por la paz y fue forzado al exilio durante 39 por el gobierno de Vietnam.

Un Regalo Que Dio Nacimiento a Lá Bối

Esta es la historia de cómo la editorial Lá Bối comenzó gracias a un inesperado acto de generosidad. En 1964, la esposa del doctor Hiệu, ofreció a Thay un importante donativo: 20 000 dongs vietnamitas. Con esa donación, Thay se reunió con sus alumnos más cercanos y les preguntó qué querían hacer con el dinero. Thay dijo que, aunque podrían simplemente comprar libros, tendría mucho más sentido —y sería más divertido— crear su propia casa editorial. Uno de los primeros libros que publicaron de inmediato fue Budismo para Hoy (Đạo Phật Ngày Nay).

Cuando Lá Bối fuera clausurada en 1975, al final de la guerra de Vietnam, se había convertido en una de las casas editoriales más importantes del país. Tras su cierre, Thầy la continuó en solitario en París durante la década siguiente, un período en el que escribió sus libros más importantes. En 1987, sus estudiantes trasladaron la editorial a Estados Unidos y se hicieron cargo de ella hasta 2009.

El Gozo de Publicar y Compartir las Enseñanzas

La fundación de Lá Bối fue transformadora: nacida en plena guerra en Vietnam y continuada durante la vida de exilio de Thay en Francia, permitió que Thay publicara sus escritos y compartiera sus visiones profundas incluso cuando sus libros estaban prohibidos en Vietnam.

Antes de fundar la editorial Lá Bối, ya se habían publicado doce de sus libros con distintos editores.

De los 131 libros de Thay en vietnamita, Lá Bối publicó 79 entre 1964 y 2009. Cuarenta y seis siguen sin traducirse; son sus obras más exigentes, centradas en la historia, el estudio de la conciencia (psicología budista) y las enseñanzas de los sutras.

A lo largo de su vida, Thay siempre animó a sus discípulos monásticos a escribir, recordándonos que escribir es una poderosa manera de transmitir la práctica muy lejos. A través de las cartas de sus discípulos, Thay reconocía a quienes tenían dotes para la escritura, y los animaba y guiaba para que desarrollaran esas capacidades como herramientas del Dharma.

Incluso hoy, en una era de podcast, redes sociales y un sinfín de plataformas digitales, las encuestas muestran que la mayoría de las personas descubren la sabiduría de las enseñanzas de Thay leyendo un libro.

Preservando y Dando Vida al Legado de Lá Bối

Cuando visité mi casa en el norte de California en el invierno de 2024-2025, tuve la oportunidad de encontrar a varios estudiantes de Thay que en su día ayudaron a gestionar su editorial allí. Al entrar en contacto con sus antiguos estudiantes, quienes habían dedicado todo su tiempo y energía, día y noche, para ayudar a nuestro maestro a difundir la práctica de la atención plena en Occidente desde el principio, cuando pocas personas habían oído hablar de ella, surgió en mí una pregunta: ¿por qué no revivir el legado de Lá Bối a través de un sitio web dedicado?

Cuando compartí la idea con ellos y con otros estudiantes de Thay, la respuesta fue extraordinariamente positiva. Mantuve viva la idea, y aproximadamente medio año después conocí a un desarrollador web que se ofreció como voluntario para crear el sitio, junto con un ingeniero de software que también se unió al esfuerzo. Antiguos miembros del personal de Lá Bối se ocuparon de la administración. Un benefactor y voluntarios dieron de nuevo un impulso al proyecto — la historia se repetía.

Cada mes, Lá Bối publicará uno de los libros de Thay en orden cronológico de su publicación, comenzando por su primer libro, escrito en 1950. El mes siguiente, organizaremos un club de lectura para explicar el contexto histórico en que se escribió la obra y ofrecer a todas las personas suscritas un espacio para compartir su comprensión y su práctica. También tendremos la oportunidad de conocer cómo la editorial logró sobrevivir en París tras el final de la guerra de Vietnam en 1975 y cómo Thay continuó publicando sus libros él mismo. Escucharemos a antiguos miembros del equipo de Lá Bối en Estados Unidos compartir sus experiencias sobre lo que hicieron y cómo trabajaron durante años para ayudar a difundir la práctica de la atención plena.

Todos los libros de Lá Bối están escritos en vietnamita, pero podrás disfrutar de sus traducciones en cuatro idiomas — inglés, francés, español y chino — gracias a la tecnología de traducción y a la maravillosa dedicación de nuestros voluntarios, que transcriben los textos con cariño y revisan cuidadosamente cada versión. ¿Y quién sabe? Este primer esfuerzo colectivo quizá inspire a algunos de ustedes a pulir estas primeras traducciones y ayudar a darles vida en una futura publicación.

El sitio web de Lá Bối no solo ofrecerá acceso al archivo de los libros antiguos de Thay que se perdieron durante la guerra o que aún no se han traducido a otros idiomas, sino que también propondrá videos de charlas de Dharma, fotografías y música que aportarán más claridad sobre los libros publicados.

Todas las personas suscritas también podrán acceder a un foro con monásticos de Plum Village, donde podrán hacer preguntas, responderse entre sí y compartir sus reflexiones sobre los escritos del maestro zen.

En un espíritu de curiosidad y apertura, disfrutaremos juntas y juntos de la exploración y el estudio, descubriendo la evolución de la práctica y las visiones profundas de nuestro maestro a lo largo de su vida.

Y finalmente, es a través de nuestra propia práctica como mejor podemos mantener y consolidar esta histórica casa editorial, incorporando el Budismo Comprometido en nuestras vidas, hoy y en el futuro.

Sister Dinh N (Sr. Concentración) y el equipo de la página web de Lá Bối: Vincent Le Moign, Linh-Cac, Nhung, Huong, Patricia, Sanh-Duc.